平武共有非遗代表性项目82项，个中有国度级非遗爱戴项目跳曹盖1项，省级非遗爱戴项目8项，区分是：平武虎牙藏族斗牦牛、平武羌族刺绣、平武剪纸冲泡、羌族碉楼营造技能、白马毡帽擀造技能、白马民歌、曹盖面具、平武套枣造造工艺。此表，有市级非遗爱戴项目24项、县级49项。

　　跳曹盖是白马藏族古板驱邪祈福的祭奠举动,祷告来年风调雨顺、无病无灾，每年的正月白马各寨子都要跳曹盖祭奠山神，跳曹盖宣扬深远。

　　跳曹盖全盘举动囊括：宰羊念经、引出曹盖、驱邪、祭奠山神等几项实质。“曹盖”、“白该”是全盘“跳曹盖”举动中的紧要实质。

　　跳曹盖的举动普通历时两天。这两天中，全寨子的人合伙分享羊肉、烧馍，边跳圆圆舞边饮青稞酒，行家都极度兴奋，心理热闹。

　　平武虎牙藏族斗牦牛一名牦牛舞，正在新春上月、节庆佳节用来献艺的呈现古板民族文明的归纳性民间跳舞。其喻意是表达虎牙藏族百姓对优美生计的找寻和敬慕、祈求雪宝顶大神山弃邪降福保佑百姓岁岁安康，年年五谷丰收。

　　为了敬佩、崇尚、感恩对优美生计作出无私贡献的牦牛，人们造造传神的牦牛道具，效法牦牛原始古朴、粗旷奔放的容貌，用跳舞景象表上演来，这种跳舞既是祷告又是祭拜，更有文娱性又有赏玩性。

　　白马民歌是植根于白马藏族平时生计与劳动分娩的一种古板音笑涌现景象，是白马人最为陈腐的艺术涌现景象之一。

　　白马人喜用唱歌来交换人与人之间的情绪，因此正在他们的分娩生计里，常与歌相伴。凭据区其余歌唱场面和社会效力，概略可分为酒歌、舞歌、杂歌三大类。

　　正在白马盗窟，简直每一位白马人都是天资的歌手。恰遇寨子里搞举动，还没来到现场，就能听见响亮而古朴的白马山歌正在白马清晰的星空之下围绕。

　　“圆圆舞”是白马人很陈腐的一种团体歌舞，人们不分男女，不分老少，手牵发轫围着火堆边喝酒边歌舞。

　　白马人的圆圆舞把歌、舞、火完好的联络正在了沿道。这种特地的歌舞景象正在以前照旧青年男女寻找意中人的群集。圆圆舞，已成为白马人向四海宾客揭示白马民族风情文明一个必不行少的节目。

　　羌族响器史书长久，据史料记录，羌族响器首假若还击笑器。羌区有一个说法叫“催命的饱，救命的锣，马锣子正在中央胡乱戳”，正在献艺流程中，这四种还击笑器既充满阐述各自的音色声音，又完好地将区其余音色声音汇成区别音色的交响。

　　“平武剪纸”正在承袭古板剪纸技能的根源上，交融了陈腐、节约的白马藏族风气剪纸和原始、纯净的羌族剌绣图，变成了奇异的艺术格调，拥有较高的艺术性与赏玩性。

　　“平武剪纸”传承人谢成飞永恒生计正在平武这个少数民族混居地，深受羌族文明与白马藏族文明的影响，变成了较为光显的艺术格调。

　　早正在明清期间，羌绣便正在羌区通行，平武羌族女孩子从幼研习挑花刺绣冲泡，十四五岁就能绣出各样庞杂的图案，造造出颜色奇丽的绣品。

　　羌绣行动羌族文明艺术的奇葩，无论正在图案、颜色、组成照旧针法上都凝集着千年古羌文明的黑幕和羌民族的生计理念，闪灼着奇异的艺术魅力。

　　平武兴办了羌族生态文明爱戴测验区，拟定羌绣爱戴安插，举办羌绣技能培训班，目前已培训绣娘1700余人，使羌绣行动承载羌文明的紧要符号，世代相传，取得有用的爱戴、传承和开展。

　　白马衣饰独具特质，最首要的有头上的盘形白毡帽、妇女抹胸的鱼骨牌，腰上的花腰带和铜钱串。盘形白毡帽是白马的紧要金饰。

　　白马不分男女老少，头上都戴白色的盘形毡帽，上面插一支或数支白鸡毛。做一个毡帽从剪羊毛，打羊毛到擀造，然后打磨、修边、扎线、绕线必要两天年华。

　　白马毡帽的特殊之处不只正在于它的奇异与时髦，还正在于它既能抵卸厉寒，又能遮风挡雨，是一种纯粹的民族妆饰品，也是一种民族心灵的标记。

　　“羌族碉楼营造技能”发作并宣扬于平武。古羌人的民居公共以多皆依山居止、垒石为室，其住房当场取材，以块石砌成，谓之碉楼，兼有栖身和防御之效力。羌寨的碉楼墙体都很厚，不仅表墙厚，房间之间的隔墙也很厚。

　　筑筑羌碉都是采用粘协力特殊强的黏土砌筑。石刚土柔，这些黏土不仅能起到很好的邻接和铺垫效力，也能使全盘砌体变得结实并加强其刚度和强度。平武碉楼营造技能已进入第三批省级非物质文明遗产名录 。

　　平武“上刀山”是平武羌族地域一种古板的绝技，献艺者需赤脚顺着磨得尖锐闪亮的36把钢刀，攀缘至15米高的杉木柱子顶部，接纳父老祈福，祈求风调雨顺、五谷丰收。

　　上刀山是祭奠、祈福、驱邪的一种典礼，这一陈腐绝技正在承传民族古板文明的同时，正正在不竭取得发挥光大，方今仍旧成为本地全体拓荒旅游家产、推介特质旅游的紧要实质。

　　“曹盖”是白马藏族“跳曹盖”举动时戴的一种面具，由当地工匠用原木镌刻成，重约一二十斤不等。其表观原色漆黑，獠牙饱眼，脸庞狰狞,满脸横肉暴绽，一对圆圆的眼球突出，像古板雕塑中的龙眼。

　　镌刻曹盖面具，其原质料普通采取直径为30厘米的、高约30厘米的原木，从中央划开两半，纵面镂空，正在圆弧面用线条勾勒出要镌刻的样子，然后用幼斧头和锥子镌刻，再用砂纸或幼刀片细细打磨，末了上色，一对曹盖面具就造造结束。

　　从嫩绿茶尖到冲泡出幽香茶汤，茶叶经过杀青、炒青、揉捻、烘造等设施，带着大天然的甜蜜，与古板工艺联络，蜕变为千古宣扬的饮食文明。

　　平武手工造茶采用三炒三揉造法。所谓三炒三揉是指为使茶叶开头卷紧成条，给 做形工序创作前提，杀青后需原委三次揉捻和三次炒青。

　　待茶叶含水量减至 15~20%时，略升锅温，双手加快团揉，直到满显白毫，末了，茶叶一律落空了水分，表形扁平挺直，色泽黄绿明亮，茶香新鲜，实时出锅并封存。

　　平武“龙州套枣”是明代士官“王玺“专为天子备造的“贡品”之一，因其相当珍奇，惟有少星流入民间，供士大夫和达官朱紫咀嚼。明朝从此，龙州套枣便成为平武人们馈遗紧要来宾的珍奇礼物。

　　龙州套枣的造造工艺极度庞杂，被称为“可能吃的艺术品”，它是以山区特有的木枣为原料，用雕刀将枣刻成若干花瓣，瓣瓣相连，貌似“花蓝”，然后以高等蜂蜜蜜造而成。

　　平武自古从此便是果梅的故土，平武陈年梅饯的加工史书距今已有五百多年。梅饯以果梅为原料，存放年代越久，口感越醇香厚重冲泡。“陈年”代表能无穷日保质，越陈越好质更优的旨趣。

　　非遗传承人胡金平30多年钟情于果梅产物的磋议，原委多年测验、试验、总结更始，发现晰一种同时分娩梅饯、青梅汁、话梅、青梅酒的格式，获取了四项国度专利，2009年成为绵阳市非物质文明遗产传承人。

　　陈年梅饯其造造流程是将青梅去核采取较为完全的果肉，入桶加蜜糖后，正在常温下经自然酵母通过高氧呼吸、低氧呼吸和无氧呼吸，一律依赖天然发酵再经存放“脱涩”而天生。

　　平武白马藏族地域盛产土豆，土豆是白马人生计中的首要食材。白马人不只会用寻常的家常办法烹调土豆，还会用土豆做为原质料造造一种著名的幼吃—洋芋糍粑。

　　造造洋芋糍粑流程粗略，但耗时很长，也是件力气活，最先把土豆洗净煮熟，然后去皮后放入专用的木槽中，再用木锤不断地使劲敲打它。此反屡屡复直到土豆泥造成极度稠密的膏状为止。

　　然后将仍旧造成膏状的土豆泥分成幼块，插足本地酸菜和其他作料煮熟，就成为了一道爽滑、软糯，“一律离开土豆笑趣”的美食。

　　平武荞凉粉采用当地高山粮食作物荞麦作原料，头天夜晚将荞麦泡好，待至第二天去壳后用手搓，使黄白黄白的荞米造成糊状，之后将造成面团一律温柔的盆里的“糊糊”加水过滤，过滤后的汁原委铁锅煎熬成熟，再一碗一碗地盛满，冷却后即可。

　　成形后的荞凉粉加以佐料，口感温和冲泡，酸辣足够，老少皆宜。荞凉粉普通切成块，佐以调料，酸辣适口，养分价钱高，是平武人特殊爱吃的幼吃，也深得边境搭客喜好。冲泡夏游绵阳·凉爽暑日 ‖ 了不得的非遗走进秘境平武感想人文魅力